318運動期間，場外除了NGO主持的舞台活動，還有各種規模不一的活動，熱鬧非凡。有的呼應佔領主題，有的借題發揮，有本土社團、有藝術創作、有親子團體帶著孩子在現場埋鍋造飯，有音地大帝戲謔紓壓的大腸花論壇，就像崔愫欣說的：「如果你在那時候立法院抗爭的時候，去繞立法院一圈的話，大概台灣各種社會運動、各種派系、各種團體全部都集合在場外，…，那時候我是覺得台灣滿值得驕傲的。」作為社運工作者，崔愫欣過去因為沒能恭逢野百合而感到遺憾：「我們好像生不逢時，沒有碰到那樣的一個場合。…但是318之後我就覺得，這就是我夢寐以求的場合…..。一般的民眾，他也有發語權，他可以在麥克風裡面講他想講的話、他可以在牆上張貼他想要的標語，或是他想要的藝術創作，我覺得真的是台灣社會無比自由，那時候我們說好像民主夜市。」

這個民主夜市中，最引人注目的異音，大概就是由工運幹部和電音解放陣線發起的「賤民解放區」。賤民解放區揶揄議場戒備森嚴宛如皇城，場外的人無法參與決策、也沒有人關注，像是賤民。他們對運動走向明星化、決策集中多有批評，也帶著群眾重新思考反服貿究竟是反中，或是應該放在更大的全球自由貿易脈絡。賤民解放區論述鏗鏘有力，對議場內確實造成一定程度的壓力，就連陳為廷都在紀錄片當中說到：「真不想靠近那一區。」

323行政院流血衝突後，引發社會對運動更大的同情，場外團體把握運動能量，很快地在一個禮拜內舉辦了330大遊行，數十萬人走上凱道。不過，在這個運動高潮的同時，出現了某種斷裂。賤民解放區的陳秀蓮說，當天在濟南路現場無比寂寥，甚至有位農民阿伯載著一車的青菜來到現場，卻不知道要交給誰：「作為一個運動的參與者，這似乎是一個大型運動，可是這個運動的集體到底在哪裡？…我參加318、我去330之後，這件事好像就結束了。」4月1號，賤民解放區正式掛起自己的旗幟，在濟南路台大校友會館前舉辦論壇。

318運動前那幾年，各種社運抗爭風起雲湧，不同運動的成員多有重疊，彼此聲援。2012年，由於勞委會計畫對1990年代關廠工人發起追訴，這些工人多為年邁長者，引發社會同情，全國關廠工人連線展開各種激烈抗爭，夜宿、臥軌，也曾對時任總統馬英九展開如影隨形的抗議行動。台灣國際勞工協會(TIWA)的陳秀蓮是全關連主要的對外發言人，這位潑辣強悍的年輕女性，在一片中年阿伯的工運幹部中顯得相當醒目。

陳秀蓮家裡開金紙店，是家中老么，從小就對阿媽重男輕女、偏愛哥哥感到不公平：「我的親朋好友對我的評價就是一個非常會回嘴的人，我媽用台語說你就是『背骨』。」阿媽每次拜拜都偷偷把雞腿藏起來留給哥哥：「我不是特別愛吃雞腿，是我覺得這件事不公平，所以我就會把它拿出來，當著我奶奶的面把它吃掉，然後奶奶就會很氣。」來自三重深綠家庭，陳秀蓮原本也覺得阿扁當選，民進黨取代萬惡的國民黨，就會迎來美好生活，直到研究所老師楊祖珺帶著他聲援白米炸彈客楊儒門，陳秀蓮才開始接觸到社會運動、後來成為TIWA的成員。

陳水扁執政期間，是民進黨第一次執政，過去本土社運團體和民進黨有著打倒國民黨的共同目標，不少社運成員也被吸納到民進黨，2000年代前幾年，可以說是社運冰河期。陳秀蓮認為，當時馬政府以經濟發展為主要訴求，企圖以各種大型都更案、開發案來吸引中產階級支持，但手段又很爛，反而引發各種抗爭：「其實後來我覺得當年，我認為國民黨政府知道這些人（工人和迫遷戶）就不是他的群眾，也就是他怎麼做，我都爭取不到你的。」而民進黨以相對進步的、關懷弱勢的形象，聲勢逐漸看漲。

關廠工人抗爭，除了工運團體外，其他社運團體也加入聲援。在這樣的脈絡下，全國關廠工人連線也參與反服貿守夜活動，318佔領當晚，他們也在場外短講：「可是說實在，我們當時對於反服貿的立場，我們其實、我們的訴求一直是反自由貿易，就是我們認為你反服貿，你也要反自由貿易。」佔領初期，各種標語掛在議場外牆，最知名的應該是青島東路側的「當獨裁成為事實，反抗就是義務」。不過，當時陳秀蓮和夥伴拿了一條「反服貿也反自由貿易」的標語，卻碰到軟釘子：「當時應該李根政跟黃國昌就講說，那我們討論一下再告訴你們。」他們把布條先交給二樓奴工區的夥伴，但隔天卻發現布條不見了。

除了運動訴求的差異外，陳秀蓮也不認同佔領運動號召群眾卻又迴避群眾：「你把這個運動打成和平、理性、非暴力，而且非常乾淨，就是現場還要資源回收，…，然後在路上跟行人說，大家不要亂丟垃圾、要做資源回收，我都會想說我到佛光山耶！然後我們就會想說，你到底把群眾當成是來這邊幹嘛？你想像群眾是怎樣的人？你想像運動是怎樣的運動？」同時，他也質疑運動決策：「如果你今天反對、就是立法院裡面什麼，什麼幾秒通過服貿、黑箱服貿，那你今天在做的這些運動，你所有的決策的決定你有跟群眾討論嗎？你今天不是另外一個黑箱嗎？」

這些不滿，都成為賤民解放區主要的討論內容。為了和場內區隔，賤民解放區甚至連每天要討論什麼、每個人有幾票，都要經過繁瑣的討論。期間，林飛帆也曾一度到場靜靜旁聽。持平來說，賤民解放區提出的各種論述，為整場運動提供了重要的反思，而議場內年輕的運動領袖不因為賤民是少數而置之不理，也展現其風度。

事實上，在佔領立法院之前，黑島青的反服貿論述就不只反中、不只百工百業衝擊，也包含反對自由貿易。魏揚當時是黑島青總召，他說當時讀了不少苦勞網的文章，也參考了不少相關論述，主要目的是希望反服貿運動能獲得更廣泛的支持，而不是只有國族論述。這一代的社運青年聲援農村迫遷，也聲援關廠工人：「就是對我們那一輩的二十幾歲的年輕人來說，我們成長起來，就同時覺得我們是獨派青年，就同時也是有左派關懷、階級關懷的人。」對年輕的黑島青來說，他們不只是天然獨也是天然左，除了政治民主、也追求經濟民主。

魏揚曾尋求工運團體的支持反服貿，對方覺得魏揚太強調中國資本的特殊性，認為資本本身就該被批判。魏揚則反駁：「你說美國、日本的資本也是資本，但是現在就是中國的資本，它挾帶了一些軍事上面的意圖，所以你如果說中國的資本不特殊，那反而是遮住眼睛不看一些房間裡的大象。」魏揚指出，在反服貿運動中，本土社團積極參與、工運團體態度疏離，也讓整個運動論述更傾向反中。

台灣和中國的特殊關係，使得左翼論述和本土論述數十年來持續爭論：「你要推的話可能從白色恐怖時期，紅帽子跟白帽子，這些社會主義或共產主義的政治犯，跟台獨政治犯，他們其實可能就已經會吵架了，這些路線的差異其實早在我們歷史、台灣歷史的發展過程當中，就已經就已經埋藏在這裡面了。」

兩種路線本來交集有限，在318運動中倒是難得有了些許火花。後來議場決定退場，賤民解放區在前一天率先退場，舉辦了自己的退場遊行，陳秀蓮說：「其實我們並不反對退場，因為講真的到後面，你知道人越來越少嘛！….我們反對的是退場的決策，為什麼又是你說退場？」

王金平遞出橄欖枝，聯席會決定退場。不過，確實也有不少運動參與者對這個決議並不滿議。一場運動把不同的人聚集在一塊，十年後，各自在不同位置播種。