經過三天苦行，白沙屯媽祖來到西螺大橋。二十年前，媽祖曾帶領信眾橫渡濁水溪。水深過膝，眾人戰戰兢兢、攜手同心，一步一步涉水渡河。那是媽祖給的信心，也是台灣人面對逆境，依舊勇敢無懼、打拚前行的精神。

大轎組資深成員陳弼宏回憶那一趟潦溪，歷歷在目，「那是我第一年綁神轎，媽祖為什麼要潦這麼危險的水域？」神轎帶路，每一步指示，其間究竟有否神蹟？跟隨白沙屯媽祖的信眾，是如何看待這樣的「神意」？

對陳弼宏而言，他看到了人與人之間的互助，「下去河道落差有兩米多，真的那個流沙很危險，第二步沒有跨過去，人是一直沉下去。我說一定不能落單，一定要互相才能過去。」平安渡河後，他對媽祖充滿信心，「只要有媽祖，不驚惶，上刀山、下油鍋，我們也跟著走，不會懷疑說這過得去嗎？」

白沙屯人討海為生、識得水性，利用水的浮力或阻力渡河，未必都需要神蹟，林幸福思考：「所有的信仰都是在反映祖先留下的生活，我想解讀的是，祖先為什麼會留下這個傳統，這些傳統想要告訴我們什麼？」

吳文翠亦曾跟隨媽祖橫渡濁水溪，「都是在水底，你根本就不知道，也看不清楚。」看不到路，她便專注在每一步，「因為你專注，通過那個水道，洗禮的時候，你整個人都被洗空了，空空的身體注入了神轎晃動的能量，就注入得更滿。」

過河之後如同新生，吳文翠意識到，當任何事情都可能發生，也都能平安度過，過往的種種困頓、拋不開的牽絆，便告遠離了。「不是說我求祂，我就會變得好過，而是當你無助的時候，你會感覺到祂在，祂在，就很清楚地會安慰到你。」

白沙屯媽祖的慈母形象，同樣滿足了方麗雯被理解與接納的需要，過往劍拔弩張的母女關係，在進香多年後逐漸得到轉化。

二0二一年，媽祖在橋頭停下腳步，祂會選擇上西螺大橋，還是下到河道，重現二十年前潦溪壯舉？跨越濁水溪，對岸即是雲林縣，目的地已不遠矣。這像是人生路上的隱喻，即使天意難測、路程艱險，只要不失勇氣，懷抱信心與希望，終會跨越險阻、走出一條坦途。

吳文翠 53年次/雲林人/劇場工作者

吳文翠國中畢業就離開雲林鄉下老家，到台北讀高中，她發現自己和同學很不一樣，「我從哪裡來？我是誰？我要走向哪裡去？」

1990年，吳文翠是優劇場的演員，為找尋土地的文化力量，接觸了徒步進香。「這頂神轎在晃動的時候，它會產生出我無法說明的一種能量，讓我淚流滿面。」從此年年參加，也練出了一身「用意念往前推進」的省力走路法。

跟隨媽祖三十餘年，吳文翠歷經婚姻、遠離至親，一度陷入可怕的黑暗和痛苦中，幸好有媽祖，「此後我一定要努力努力地繼續走下去，不可以被我自己的心念打敗。只是知道有人在愛護著你，就是一個非常重要的動力。」即使有時不免有一種孤獨的感覺，「只要我的心是充滿的，即使我只有一個人，我也不孤獨。」

陳弼宏 50年次/木工/拱天宮管理委員與資深轎班成員/白沙屯人

即使卸下大轎組組長重擔，陳弼宏進香時仍一步也不離神轎，「今年有很大的收穫，就是摸神轎的人比往年少太多了。」聖母如同他的再生恩人，任何不敬或冒犯，他捨命也要護駕。

父母討海務農，養育七子女，連吃飽都不易，陳弼宏國中畢業後北上學木工，「我不會讓媽媽擔心這個小孩會不會學壞，一定規規矩矩。」做學徒的第一個月，他夜裡默默流淚，外出打拚的辛酸艱苦，只有媽祖知道。

三十一歲，陳弼宏操作釘槍，釘子意外打進自己胸口，他又驚又痛，下意識祝禱：「白沙屯天上聖母，祢要替弟子解圍…」他相信是媽祖護佑才未打中心臟，更加虔敬。靠著信仰和自律，他的裝潢工程做出口碑，但每年進香期間必排開工作，「只要媽祖起駕，我一定跟隨在旁邊。」陳弼宏堅守不離的除了神轎，還有生而為人最純粹的信念與理想。

（撰文 陳函謙）

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