林韋言的空拍機要升空之前，他得先做很多功課。「我會在地圖上標記星星，就是以前經過覺得好像有機會拍到一些東西的地方，我就會標記。」採訪的這天，他開車來到被標記的菱角田，看到戴著斗笠準備採收的農民，他開心極了。「有各種各式各樣的農民很有趣，就像我上次有拍到一個像高音譜記號這樣，就像人影在播種，他們影子灑在土地上的樣子很美。」

即使空拍看似不太需要取得地面上人們的同意，但林韋言仍會先跟農民打聲招呼，「溝通也可以讓彼此距離更近，動作會更自然，不會動不動就抬頭看你在幹嘛！」有了讓彼此閒話家常的機會，林韋言的鏡頭雖然遠在數十公尺之遙的高空，他與人們的距離卻觸手可及。「現在才發現，原來菱角田採收細節是怎樣。以前我們吃到菱角就是菱角，不知道很多細節，它還要洗啊！還有採收的阿桑，一個小時是兩百元，一天可以賺一千六、一千八，這些都是很有趣的小細節。」

空拍機捕捉到濃厚的人情味，卻也看到大自然反撲的一面。2021年五月、六月，林韋言見識到曾文溪流域幾個水庫乾涸見底的景象，卻又在短短的八十天後，拍到了庫容滿溢洩洪的景觀。

「空拍沒辦法安排，也沒辦法介入，我就是在等待，看老天爺要給我什麼畫面。」彷彿上帝的視角，林韋言在看似無為的空拍飛行裡，也受到大自然的牽引，鏡頭下一幀幀照片，那些豐收有情、或是匱乏枯竭，儼然都是大自然的啟示錄。

鳥瞰官田區菱角農採收工作。(攝影：林韋言)

攝影師王文彥，同時也是一位自由潛水員，他擅長水下攝影，過去曾在蘭嶼蹲點拍攝。他的生活始終與大海有緊密的連結，但是台灣內陸溪流，他卻從不曾靠近。「我們從小到大看到這麼多溪、河，但是在這裡拍攝時才發現跟我們生活這麼貼近的溪流，但我們好像也沒那麼熟悉。」曾文溪潛行攝影計畫讓王文彥第一次走進溪流，用他的鏡頭紀錄河岸景觀、瀉湖生態。

光是要靠近溪水，都沒有想像中那麼容易。「我們離河流太遠了，可能有橋跨過，有堤防阻隔，像渡槽橋，想過去都過不了，我們讓自己跟河無法親近。」王文彥也發現，「大概從水庫之下的溪水，就會跟岸邊距離愈來愈遠，再來因為比較多工業、養殖、家庭廢水等等，水色愈來愈不舒服，然後裡面可能有很多垃圾。」人類從溪流獲取生活必需的水源，同時又讓溪流成為廢棄物排放的管道，人與溪流的關係到底是什麼呢？

「我在拍的是土地跟曾文溪流域的關係，重點是從水的視角看出去整個環境。」王文彥刻意將鏡頭同時處在水上、水下兩種介質中間，捕捉共生的瞬間，除了藉此從另一種不同的角度觀看曾文溪之外，站在水中感受溪流的陌生與不安的擾動，也讓王文彥體會到與海洋攝影完全不同的拍攝難度。

於七股潟湖拍攝民眾網魚，水下有水母漂過。(攝影：王文彥)

歐家成紀錄曾文溪的視角，擺脫天上地下的空間感，由於曾文溪流經台南後出海，對生長在台南這塊曾文溪流域的人們影響至深，因此他試圖以廣義概念下的台南人為標的，觀察在曾文溪照拂下的眾生相。

過往歐家常擅長以詩意的手法，表達對現實的觀察，這回他長時間走訪台南進行人物肖像拍攝，「像走在神農街，你會發現它就是一個老城區，但是當你實際接觸人，你會發現真的就是面向不一樣，有年輕化、多元化，不再是以前台南古老城區的感覺，大家會希望有新的東西出來。」在歐家成眼中，曾文溪流域不只滋養了原鄉生長的台南人，更吸引許多來自他方的年輕族群。在他的鏡頭下，透露出更多具有性別意義、在地精神、多元行業類別以及不同世代的台南樣貌。

曾文溪古名「砂河」，意指溪裡常有泥沙淤積，因此河道變化多端。歐家成也將他的攝影作品取名為〈砂河〉，不論是傳統的理髮廳、藥舖、香港移民開設的茶餐廳、鋼管舞者、LGBT族群還是老街區裡的其他人們，肖像背後呈現的故事，是歷史演進下的流動、改變與創新。透過這些具有主題意識的選題，那些定格瞬間穿越人物本身，意圖表達台南城市今日豐富的人文風景、文化層次，與曾文溪從不停止的潺潺溪水相呼應。

台南刺青師，也是同志伴侶。(攝影：歐家成)

二十位視角獨具的攝影師，各自用他們的方式理解曾文溪，他們俯瞰河川，沈浸逐流，或貼近由溪流餵養的汲水之民。一張張光影瞬間，留下曾文溪的美麗與哀愁，數百張照片，也搭起曾文溪與觀者之間的橋樑。當人們站在影像前面，尋找曾文溪的一千個名字，那就是關懷的起點。

（撰文：宗立婷．黃麟琬）

1/16(一) 23:30 在MOD508台與YouTube頻道同步播出。